21 А р ц а х 21.

Назад

 
1

Краткая хроника


По Мовсесу Хоренаци, территория области Нахиджеван входила в состав древнего армянского царства еще с VI-ого века до н.э. Рассказывая о деяниях армянского царя Тиграна Ервандяна,Мовсес Хоренаци отмечает тот факт, что ''поселил жену и многих дев из его семени вместе с юношами и множеством других пленных на восточной стороне великой горы до пределов Гохтна, т. е. в Тамбате, в Оскиохе, в Дажгуйне и в других селениях. Отводит им также три городка -Храм, Джуху, Хошакуник, а по другой стороне реки - все поле, начинающееся от Аджанакана до самой крепости Нахчавана.''. (''История Армении Мовсеса Хоренаци'', 1858г.). У подножия Ишханасара были обнаружены межевой камень с арамейской надписью армянского царя Арташеса I ( 189-160 гг. до н.э.), а также другие надписи того же царя, обнаруженные в районе озера Севан, что свидетельствует о том, что область Сюник во II-ом веке до н.э. являлась частью древнеармянского государства. (А. Г. Периханян ''Арамейская надпись из Зангезура''. Историко-филологический журнал. 1965г, N4; А. Я. Борисов ''Надписи Артаксия (Арташеса), царя Армении, ВДИ, 1946г., N2).
По Страбону, Сюник был населен армянским этносом. (Страбон. ''География в 17 книгах'', 1964г. XI, XIV). В ''Истории'' Фавстоса Бузанда Нахиджеван указан в составе Армении. Он отмечает,что в этом городе проживала часть пленных, захваченных в Палестине Тиграном II (71-70 гг. до н.э.).В IV веке многие города Армении были разорены войсками Шапуха II Сасанида. Нахиджеван не был исключением: насильственно были переселены тысячи семейств армян и евреев. (''История Армении Фавстоса Бузанда'', 1953г). В VI-VII вв. Нахиджеван пострадал в результате персидско-византийских войск, а в VII веке попал под арабское иго. В 705 году по приказу арабского наместника Махмеда армянские вельможи и князья были вызваны в Нахчаван и заживо сожжены. (''История Халифов вардапета Гевонда, писателя VIII в., 1862г.).
В 902 году царь Смбат I Багратуни передал область Нахчаван во владение Ашоту Арцруни ''за содействие в победе над манавазскими кайсиками''. (История дома Арцрунидов, архимандрита Фомы Арцруни, 1917г.). После смерти Ашота Арцруни (904г.) Нахиджеван был передан Сюникскому первопрестольному князю Смбату. По словам Иованнеса Драсханакертци, ''так как царь еще прежде отдал его в дар Смбату - ишхану Сисакана , то он не пожелал отнять у ишхана им же дарованную ему грамоту''. (Иованнес Драсханакертци ''История Армении, 1986г.). Нахиджевани (бывший Нахчаван) упоминается Степаносом Орбеляном (XIIIв.) в составе области Сюник:. Вильгельм де Рубрук (XIIIв.) писал о Нахиджеване так: ''Прежде в нем было восемьсот армянских церквей, а теперь только две маленьких, а остальные разрушили Саррацины. (''Путешествие в восточные страны Плано Карпини и Рубрука'', 1957г.).
На протяжении XIV - XVIII вв. Нахиджеван являлся одним из центров армянской культуры. Большой вклад в историю армянского средневекового рукописного искусства и педагогики в этот период времени внесли скриптории и школы Нахиджевана. Подтверждением являются несколько десятков рукописей, созданных в этом городе и хранящихся до сих пор в Матенадаране(Матенадаран, рук. NN 3822, 3567, 3722 и др.).
Одним из районов Нахиджевана является Джульфинский район, соответствующий исторической провинции Ернджак области Сюник.. ''Ашхарацуйц'' Анании Ширакаци (VIIв.)отмечает: ''Девятая область Сюник занимает пространство между Ерасхом и областью Арцах восточнее области Айрарат, имеет двенадцать гаваров: Ернджак, Джаук, Вайоцдзор, Гелакуни с одноименным морем, Содк, Алаэджк, Цлук-Абанд, Балк, Дзорк, Аревик, Косакан с одноименными реками, вплоть до города Нахкорзеан, своей одноименной переправой и река Ахавно''. (''Ашхарацуйц'' Мовсеса Хоренаци).
Ернджак являлся административным центром провинции. В конце XII в. крепость Ернджак и городок Джаук принадлежали князю Еликуму Орбеляну, которые он получил в дар от атабека Элдкуза (Ильдегиза). В XIIIв. гавар Ернджак и Гохтн составляли II-ю провинцию Сюника.(Степанос Орбелян). К числу значительных населенных пунктов провинции относился городок Джуга (Джульфа).
В состава Нахиджевана входит также Шахбузский район, соответствующий исторической провинции Джаук области Сюник. Джаук являлся наследственным имением первопрестольных князей Сюника. (Ст. Орбелян).Это местечко упоминается в рассказах венецианского путешественника Джозефо Барбаро во время посещения этой провинции в 1471-1473 гг.Он писал о нем так: ''Впереди находится город Джагри (Джаук), где живут армяне + они имеют два монастыря + с пятьюдесятью монахамаи''. История крепости очень богата героическими сражениями. Одним из таких героических поступков является борьба с ордами Тамерлана в 1387 году.
На протяжении VIII-XIVвв. Область находилась под влиянием монголо-татарского ига, а в течение XVI-XVIIIвв стала ареной турецко-персидских войн.
В начале XVII века население многих армянских городов и сел (Гохтна, Нахиджевана, Ернджака, Джуги, Джаука) было насильственно выселено по приказу шаха Аббаса I-ого.
Нынешний Ордубадский район по территории соответствует армянской исторической провинции Гохтн. Мовсес Хоренаци упоминает, что в Гохтне издавна жили армяне-гохтанцы, составлявшие часть Сисакана. (История Армении Моисея Хоренского).
В ''Ашхарацуйце'' 33-ей провинцией армянской области Васпуракан указан Гохтн.По словам Фомы Арцруни (Xв.), Гохтн входил в состав Васпуракана до 737 года. На протяжении XVI-XVII вв. Нахиджеван находился под влиянием Чухур Саадского (Ереванского вилайета).
После падения правления Надир шаха (1747г.) появилось ханство Нахиджевана, которое после русско-турецкой войны 1826-1828гг. перешло к России.
По Туркменчайскому договору (1828г.) к России перешли Ереванское и Нахичеванские ханства и Ордубадский уезд.

Армянская область была образована из присоединенных к России Нахичеванского и Ереванского ханств после заключения Туркменчайского договора по указу Николая I от 20 марта 1828 года. В состав области входили упомянутые выше Ереванский и Нахичеванский уезды и и Ордубадская область(''Собрание актов, относящихся к истории обозрения армянского народа'').
С 9 декабря 1867 года Закавказье было разделено на пять губерний: Кутаисская, Тбилисская, Ереванская, Елисаветпольская и Бакинская. В Ереванскую губернию в числе семи других уездов вошел и Нахичеванский уезд.
В 1918-1920 гг. армянское население бывшей Нахичеванской области (затем уезда) было подвергнуто неоднократному нашествию со стороны турков и частью было оккупировано и вырезано (25000 человек) турецкими оккупантами и мусаватистскими бандами, а частью дались в бегство и были вынуждены покинуть свою родину.
16 марта 1921 года в Москве был заключен договор между Советской Россией и Турцией .По этому договору Нахичеванская область в "статусе автономной территории передается Советскому Азербайджану". По канонам международного права это, конечно же, был откровенный произвол: два государства передали территорию третьего государства без его согласия четвертому государству. Чтобы договор имел юридическую основу ,его обновили в том же году в Карсе с некоторыми поправками(с приобщением к нему советских закавказских республик) : ''Турецкое правительство и Советские правительства Азербайджана и Армении соглашаются, что Нахичеванская область в границах, указанных в приложении настоящего договора, образует автономную область под покровительством Азербайджана.''Никто не сомневался, что Нахиджеван издревле является армянской землей, но в интересах мировой революции передается под покровительство Советского Азербайджана.
Иначе зачем отдавать его же территорию под его же протекторат!
Доказательством того, что Нахиджеванская провинция издревле является территорией Армении, является та богатая культура, оставленная предками в качестве наследия. К таковым можно отнести несколько десятков культурных центров, которые включали в себя армянские школы, рукописи и шедевры армянского миниатюрного искусства, свидетельствующие о мастерстве нахичеванских писцов и художников, многочисленные армянские памятники архитектуры, многие из которых до сих пор стоят в ущельях и долинах Агулиса, Ордубада, Вананда, Цхни, Гилана и Биста. Такие центры располагались в Гохтне, Джауке, Джуге, Ернджаке, Агулисе и других районах Нахиджеванской провинции на протяжении всего средневековья.
По статистическим данным переписи населения уже в 1897 году в Нахиджеване проживало 34672 армянина (34,4%), в 1926 году - 11276 (10,8%), а в 1979 году в результате проводимой азербайджанскими властями арменофобской политики в Нахиджеване проживало всего лишь 3406 (1,4%) армян. В настоящее же время в Нахиджеване не осталось ни одного армянина.



КУЛЬТУРА НАХИДЖЕВАНА



Нахиджеван является одним из крупнейших центров развития таких видов искусства, как письменность и искусство письма, литература, архитектура и прикладное искусство.
Первые армянские племена появились здесь еще за несколько тысячелетий до нашей эры. Народ процветал, развивался. И из поколения в поколение передавались историко-архитектурные памятники. Гавар, Гохт, Шарурская равнина, город Нахчаван, горы Навасар, или Тапанасар, Одзасар, Ернджак и другие историко-географические топонимы Нахичеванского края - прямые доказательства проживания здесь армянского народа, связывающие каждого армянина с его историей, культурой, языком и традициями. На территории этой древней страны сохранились рельефы и орнаменты, украшающие дошедшие до нас и оставленные предками различные каменные, глиняные и металлические предметы.

Хачкары в Нахиджеване

­


И еще в каменном веке обнаружены древние армянские поселения в ущельях и на равнинах Нахиджевана. К примеру, в горах Навасара, на территории памятников "каре тун" ("каменный дом") Шаапонка, Кюл-Тапа, Кармир ванк( красный монастырь) и других были обнаружены образцы древних скульптурных рельефов и памятников, датируемых III-I тыс. до н.э. Памятники архитектуры, обнаруженные на территории Нахиджевана дают полное представление о культуре и деятельности народа, проживавшего на этой территории в течение нескольких столетий.
Большинство этих мемориальных памятников в течение нескольких веков было разрушено арабами, другая часть, начиная с IX-ого века., была уничтожена кочевыми племенами турок-сельджуков и татаро-монголов, вторгавшимися на территорию Армянского нагорья, а также в период опустошительных походов Османской Турции и ханского Ирана.
Несмотря на все потрясения, перенесенные армянским народом, , как и в других областях Армении, население Нахиджеванского и Гохтского гаваров Арцрунидов, Ернджака, Чаука, Шаапонка - к;н;яжества Орбелянов и Прошянов, гавара Шаруйр Айрарат с помощью своих князей не только сохранило то наследие, оставленное потомкам, но и преумножало его, развивая и восстанавливая памятники искусства, а также боролось за свободу своего народа, его независимость.
На протяжении IX - XVII вв. на территории Нахиджевана усиленными темпами развивалось хачкарное искусство благодаря усилиям строителям, резчикам, скульпторам и зодчим, которые внесли большое вклад в развитие этого вида искусства. Дошедшие до нас хачкары дают возможность оценить живопись, прикладное и изобразительное искусство того времени, восстановить историческую культуру прошлых веков
Исследуя мемориальные памятники Нахиджевана и его изобразительное искусство можно сделать вывод, что на их развития сильное влияние оказала языческая вера армянского народа тех времен. Об этом свидетельствуют различные орнаменты с изображением растений, животных или просто геометрических форм. Эти орнаменты досконально показывают и рассказывают о богатом растительном и животном мире, о национальных костюмах и украшениях населения, проживающего на данной территории на протяжении нескольких столетий.

  Tweet